无限剩饭：我在印度建功立业

无限剩饭：我在印度建功立业第5章在线试读

十日之后，卡扎尼玛带着浩浩荡荡的队伍回来了，帝墨听说了连忙将口中的食物吐了出来，赶忙前往部落大门迎接。

“我王，哦不，族长，按照你的吩咐，我购买了三百多个奴隶，并且还带了十几名工匠，并且还买了很多你需要的东西。”卡扎尼玛道。

“好！很好！将这三百奴隶全部带去挖矿！”帝墨指挥道。

“是！”

……

矿场，帝墨看着几百人用购买的铁器开采的场面顿时满意地点了头:“矿场终于走上来正轨，虽然我们部落有几千人，但是大多数人都要养鸡，根本抽不出什么人手。”

卡扎尼玛小声道:“我王，为什么不让梵天大神直接变出铁器呢？这样我们就有用不完的铁器了。”

帝墨:“三相神说了要考验我，不能随便使用祂们的神力。

不过祂们说那个变出食物的能力可以随便使用，因为神爱世人，不想天下人忍饥挨饿。”

卡扎尼玛念叨:“神爱世人……我王真是颇有神性啊！”

他越发觉得帝墨真是天命王者了。

这时卡扎尼玛发现了不远处有个高高长长的建筑:“我王，这是什么？是神殿吗？难道您说的能让铁多多的方法，就是神殿的缘故吗？”

“并不是，这叫炼铁高炉，等一下你就知道了。”帝墨懒得解释，让他等会自己看。

不过炼铁没有这么快，他也懒得等着看，于是让人直接拿出成品。

在帝墨的吩咐下，一个工匠走了上来，将一把大刀递给帝墨:“族长，您看这是用你所说的方法打造的大刀。”

帝墨接过大刀后，又让人拿来部落之中以前买的刀，在老族长卡扎尼玛的疑惑目光下两刀互相伤害。

铛————

一声刀响之后，只见以前买的刀直接被砍断，而刚刚打造出来的新刀毫发无损。

“这！这是什么神刀啊！竟然这么厉害！”老族长卡扎尼玛惊讶道。

“什么神刀，这就是我们部落用我的方法打造的钢刀，是铁之中的极品铁，而且用我的方法炼出来的更多！”帝墨傲然道。

“我王果然是得到了神明的庇护，竟然能有办法打造这等神兵利器！”老族长卡扎尼称赞道。

帝墨随手将刀扔给了手下的人，然后摆了摆手不在意道:“区区小道罢了，我还有更多这样的好方法。

什么提纯盐、提纯酒、造纸术、青霉素、大蒜素啥的，等过段时间我再一一教给你们，然后你尽量拿出去卖得到更多的钱财，招募更多的人手或者购买更多的奴隶。”

“是，我王！我一定会好好学习这等神术的，我也一定会让族人不外泄这等秘密的。”老族长卡扎尼保证道。

帝墨丝毫不在意这些技术被人偷窃，因为已经他等不及一步一步发展了:“实在保密不了就算了，最重要的不是这些，我已经等不及慢慢靠这些东西赚钱了。

我决定了明天开始征集族人开始大练兵，最迟一年的时间我们必须立马开始战争，首先把整个阿提婆国灭了，然后整顿兵马北伐！”

亚历山大的军队估计马上就要离开了，等这些东征军离开之后。

那个月护王就会推翻摩揭陀难陀王朝的统治。

而摩揭陀乃是这片大陆的霸主国家，这也是月护王在摩揭陀创建孔雀王朝之后，能逐渐将恒河流域的国家灭了的底气。

一旦时间拖的越久，帝墨面对的大军将会更加强大。

据说月护王旃陀罗笈多在位时，孔雀王朝有3万骑兵、60万步兵、9000头战象，军事力量不容小觑。

而且这个孔雀王朝还有常备军，也就是脱离了生产的职业军队。

“我王，真要如此着急吗？”老族长卡扎尼玛下意识觉得他太过着急了。

“时不待我啊，靠这些赚钱太慢了，赚不如抢，这些钢铁就不要卖了，你招募更多的工匠和人手，然后我会教你用流水线工作加大武器产量，还有去寻找火药的原材料……”帝墨感慨道。

别人屯粮我屯枪，别人就是我粮仓。

慢慢赚钱太慢了，还不如练兵攻占都城抢钱来得快。

…………

部落之中一处养鸡场上，此刻的这里鸡已经全部被卖光了，被帝墨改造成了练兵场。

帝墨站在一个高台上望着鸡场上的几百号年轻力壮的小伙子开始了他的表演:

“族人们，你们都是我金鸡部落（帝墨上任后改的）最强壮的男人，如今西方的蛮夷军马上就要败退了，如今正是我们建功立业的时机，你们可愿意在战场之上立下战功得到赏赐？”

嗯，可能有人疑惑三哥还讲西方人也就是亚历山大那群人为蛮夷？

只能说不要以为古代只有种花家视周围为蛮夷之地，实际上三哥也向来傲视天竺大陆之外的人为蛮夷。

种花家最早去三哥家取经的高僧法显曾经来到三哥家的时候，东晋时期的法显说出自己是从东边的种花家历经千辛万苦来取经的人。

然后三哥的僧侣感慨万千，大致意思是感慨来自边远之地佛缘少的人竟然来到这里取经，以前从未见过这样的人。

可见在东晋的时候，三哥就已经视外面的人为化外边远之地。

而在唐朝时期三哥的民众就更加自信了。

唐朝万国来朝，就连三哥家的摩揭陀国王戒日王听说玄奘讲述唐太宗的事迹都派人来朝拜唐朝。

但是在玄奘和尚的《大唐西域记》记载了这么一件事，在玄奘去三哥那里通过辩论名声大噪的时候，很多人都劝玄奘留在三哥这里。

而有一次，那烂陀寺的长老下意识说出大唐不过蛮夷之地，没有高深的佛法供玄奘学习，还不如留在三哥家里。

而玄奘对此只是一笑义无反顾踏上了返回大唐的旅程。

后来这件事被他当成了一件笑话记了下来。

可见三哥或许去大唐朝拜和大唐想象之中的那个朝拜是不太一样的。

哪怕玄奘向戒日王说出了大唐的强大，戒日王也派人出去朝拜了，但三哥家的很多民众还是认为自己是中心之地，外面的人都是蛮夷罢了。

三哥很多人可能心想能亚历山大和大唐能打仗又如何？还不是化外蛮夷？一群蛮夷只会动手，不会辩论经书。

………

言归正传，回到鸡场。

鸡场上的部落男人听到此话纷纷议论起来:“什么？老族长不是说来这里组建是部落战士，负责保卫部落安全的吗？什么时候说了要去和西方蛮夷军打仗的？”

“啊？建功立业？得到什么？”

“太危险了，那些西方的蛮夷军的方阵据说很强大，就连一个国王都被他们俘虏了。”

“听说已经被放了…”

帝墨再次高喊道:“我问你们，难道那些王公贵族，什么婆罗门刹帝利都是天生的贵种吗？”

“族长，难道不是吗？原人之歌之中说了呀，就是天生的！”一个人反问道。

婆罗门教原人歌所载，原人具有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰。

由其头上生出婆罗门，由肩上生出刹帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生出首陀罗，由心中生出月亮，由眼中生出太阳，由气息中产生风，由脐上生出空界，由头上生出天界，由脚掌生出地界。

“愚蠢，这些都是隐藏在婆罗门之中的魔鬼骗你们这些牛马的。

它们根本就不是神的使者，它们都是罗刹都是修罗，在人间之中化为人形来欺骗众生的恶魔！”

帝墨的话顿时让全场高潮，不敢相信它们的族长竟然也是反对婆罗门教的人。

但是他们倒也没有直接上前把帝墨直接绑了推入火堆之中，进行婆罗门教的火祭仪式甚至有的人还十分认同这个观点。

“族长，您是佛教徒？还是耆那教徒？”一个出声询问道。

原因就是如今的时代，婆罗门教早就地位动摇了，到了孔雀王朝的阿育王时代，也就是孔雀三世王的时候。

不断残酷镇压起义军的阿育王晚年的时候突然醒悟了，也和佛教的释迦牟尼一样在一棵树下悟道，突然之间变成了佛教徒。

开始推行佛教为国教，主张少杀生多吃素。

而孔雀王朝的开创者更是婆罗门教最大的异教徒，甚至是一个痴迷到极致的异教徒。

晚年的他是耆（qi，3）那教的信奉者，晚年竟然按照该教的习俗绝食自杀了。

一代开国之祖竟然迷恋宗教如此之深，可见这片土地上宗教的影响有多大。

而耆那教有一些主张则是人人平等，反对婆罗门教所说的种姓制度。

甚至这个时代佛教、耆那教和一些王公贵族也是反对种姓制度，主张人人平等的支持者。

有些人疑惑为什么王公贵族反对种姓制度，它们是不是傻？

除了一些人是真的有大爱之心外。

很多都是借着反对种姓制度来反对掌握了宗教权利而没有政权实力的婆罗门。

王公贵族属于刹帝利种姓，虽然掌握军队和政权但是在法理上却比婆罗门矮一级，这些王公贵族不满这些只会念经的教徒站在它们头上，所以也反对种姓制度。

所以说，其实帝墨看似有点大逆不道，但实际上这个时代的佛教和耆那教的一些人提出的观点，比帝墨的话更加激进。

“我部落的勇士们，实际上我并不是耆那教也不是什么佛教徒，我是三相神最忠诚的信徒，但是我不是婆罗门教的信徒，我是三相神教的最忠诚的信徒。”帝墨虔诚地双手合十道。

是的，三相神教。

他已经决定要自立门户了，这佛教和尚能摸得了婆罗门教的头，我三相神教摸不得？

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